安徽快3

古人素重身後名。一人即使生前(qian)博學(xue)多才、德厚(hou)流光,但身後畢竟終將(jiang)化成?g土、趨于蕭索。如何讓(rang)畢生修養和(he)體悟得以延續,士(shi)人們(men)紛紛選擇重視家教,涵(han)養家風,從而令德性可以子(zi)孫承(cheng)繼,代代維系。兩宋之時(shi),士(shi)林(lin)興盛(sheng),其中有一位人物,被眾人si) 餃wei)“一代之師(shi),由(you)初迄終,名節(jie)無疵”。同時(shi),此si) 茄源(yuan) 斫蹋 yan)修家風,從而澤被子(zi)孫,一門(men)多有俊秀英才脫穎而出(chu)。如此盛(sheng)況,後人不禁(jin)贊其“千百年間,蓋不一二見(jian)”。這(zhe)位大賢,便是qie)浴跋扔you)後樂”享譽後世的(de)範仲淹。通覽範門(men)家風,所涉甚(shen)廣(guang),精意頗(po)多,堪稱歷代優秀家風之範本。粗略看來,最核心內(na)容可大致包括忠義、勤勉、孝悌和(he)持zhi)笏si)個方面。

寧鳴而死(si) 不默而生

古代士(shi)人治(zhi)學(xue)問道,無不自(zi)立志(zhi)起(qi)。恰如王(wang)陽明講的(de),“志(zhi)jing)渙  煜攣蘅沙芍 隆保 jun)子(zi)當立治(zhi)國平天下之宏(hong)志(zhi),貫穿其中的(de)精神氣質shi)賾兄(xiong)乙宥幀7噸傺妥zi)求學(xue)起(qi),便懷有大志(zhi)。日後即使官居要(yao)職,也(ye)始終未(wei)忘記經邦(bang)濟世、直道而行的(de)“初心”。如宋仁(ren)宗時(shi),宰相呂(lv)夷簡當權,濫用私人,結黨營(ying)私。範仲淹為(wei)了匡正風氣,繪(hui)制了一幅《百官圖(tu)》fei)贅gei)皇帝,巧妙揭yi)堵lv)氏以權謀私的(de)惡行。孰料(liao)呂(lv)夷簡老奸巨猾,反戈一擊,範仲淹被貶(bian)至外(wai)地(di)。走後,範仲淹的(de)至交梅堯(yao)臣寫了一首zhu)讀槲wu)賦》寄給(gei)範仲淹,勸(quan)其莫過于耿直,免遭(zao)殺身之禍(huo)。範仲淹回贈(zeng)一首zhu)讀槲wu)賦》,義正言yuan)塹di)表示“寧鳴而死(si),不默而生”,忠義精神躍然紙上。

受乃父燻染,幾位子(zi)弟從政(zheng)後亦非常講求氣節(jie)。次子(zi)範純仁(ren)兩度出(chu)任宰相,其但凡引薦人才,一定(ding)會以天下公議(yi)為(wei)依據,且(qie)從不告知(zhi)被薦者是他在背後加以力推。于是有人勸(quan)告範純仁(ren)︰“當宰相,怎能(neng)不籠絡天下士(shi)子(zi),讓(rang)他們(men)知(zhi)道都是出(chu)自(zi)你的(de)門(men)下?”範純仁(ren)回答(da)︰“只要(yao)朝廷所用不失正直之人,何必使gu)men)知(zhi)道出(chu)自(zi)我的(de)舉薦?”其一顆公心天地(di)可鑒。三子(zi)範純禮剛正敢言。宋徽宗時(shi)期,奸相曾(zeng)布(bu)當道,經常揣摩聖意,阿諛奉承(cheng)。當時(shi)朝廷財(cai)政(zheng)很是困難,皇帝從某cheng)├qu)道了解到實情,心中惴惴不hua)病Tzeng)布(bu)卻(que)刻意隱瞞,上奏道︰“有不少人議(yi)論財(cai)政(zheng)支絀,其實現在的(de)na)榭齦疚?璧Syou),願陛下不要(yao)為(wei)此太過操心。”範純仁(ren)聞後當面加以駁斥︰“在古時(shi)候,如果國家沒有存(cun)貯三年的(de)na) 福 jiu)會深感危機,認為(wei)‘國非其國’。如今農業連年歉(qian)收,朝廷國庫(ku)虧(kui)空,你卻(que)說這(zhe)根本無礙(ai),豈不是當面欺騙皇上?”此番直言,將(jiang)曾(zeng)布(bu)批得面紅(hong)耳赤。四(si)子(zi)範純粹亦是公忠體國之輩。神宗末年,太監李(li)憲(xian)鼓動(dong)皇帝再(zai)次興兵邊(bian)陲。皇帝听信謠言,下令“天下人誰(shui)敢yi)鮮shu)提班師(shi)回朝的(de)事,我就(jiu)把他全家滅門(men)”。誰(shui)料(liao)偏(pian)偏(pian)範純粹不怕死(si),接連上書(shu)反駁,一口氣陳述(shu)了36條不可出(chu)兵的(de)理(li)由(you)。神宗看後,沉默不語(yu),召來太監李(li)舜聰,問shi)骸胺洞看庹zhe)子(zi)言之鑿鑿,幾無可辯駁。然而我狠話(hua)已說,該如何是好(hao)?”李(li)舜聰回答(da)︰“範純粹說的(de)這(zhe)些盡管(guan)不是全部有,但也(ye)不是全部沒有。”皇帝明白(bai)其中xiong) 猓 綸 嗍shi),赦範純粹無罪。範仲淹晚年,曾(zeng)給(gei)予三位hua) zi)一字評價︰“純仁(ren)得其志(zhi),純禮得其靜(jing),純粹得其略。”三子(zi)氣質之所以如此,想必與(yu)他們(men)繼承(cheng)父親淑世的(de)抱負和(he)忠義的(de)na)榛誠  喙guan)。

須令苦學(xue) 勿使因循

毫無疑(yi)問,忠于國家yi)琊?且(qie)恢中卸dong),更是qie)恢擲li)想,而理(li)想實現,靠的(de)是孜孜不倦地(di)積(ji)累,勤勉不懈地(di)學(xue)習,範門(men)諸(zhu)輩皆是勤學(xue)楷模。範仲淹自(zi)幼刻苦學(xue)習,其“斷齏劃粥”的(de)事跡,傳為(wei)千古佳話(hua)。他在長白(bai)山澧泉寺讀書(shu)期間,“日惟煮粟(su)米二升,作粥一器,經宿遂凝,以刀為(wei)四(si)塊,早晚取二塊,斷齏十(shi)數睫(jing),醋汁半盂,入(ru)少鹽,暖而啖之,如此者三年”。後來,範仲淹又去應天書(shu)院(yuan)求學(xue),在那(na)里“晝夜不息,冬月憊甚(shen),以水(shui)沃面;食不給(gei),至以糜粥繼之,人不能(neng)堪,仲淹不苦也(ye)”。經年累月廢(fei)寢忘食的(de)苦讀,範仲淹終成為(wei)一位精通經典、博學(xue)多才的(de)大學(xue)者。

範仲淹深知(zhi)“君(jun)子(zi)學(xue)而知(zhi)其仕(shi)也(ye),必漸而成德,然後有位焉”,因此他經常勸(quan)諭子(zi)佷及後輩們(men)勤奮學(xue)習,如他曾(zeng)在家書(shu)中xiong)zhu)咐“二郎、三郎並勸(quan)修學(xue),日立功課,彼中兒(er)男(nan),切須令苦學(xue),勿使因循。須候有事業成人,方與(yu)恩澤文(wen)字”。在此家風浸潤下,其子(zi)孫皆勤學(xue)苦讀,能(neng)文(wen)擅畫(hua)。長子(zi)範純“方十(shi)歲,能(neng)讀lin)釷shu);為(wei)文(wen)章,籍籍有稱”。次子(zi)範純仁(ren)“晝夜肄業,至夜分(fen)不寢,置燈(deng)帳中,帳頂(ding)如墨色”,“有文(wen)集(ji)五十(shi)卷,行于世”。四(si)子(zi)範純粹“沈毅有干略,才應時(shi)須。凡條疏時(shi)事,議(yi)論皆剴切詳盡”,“所著詩文(wen)若干卷,皆亡于兵,獨存(cun)奏議(yi)十(shi)七卷”。

為(wei)使更多範氏族人受到教育,範仲淹創辦了義學(xue),“暨公登第立朝,為(wei)守為(wei)帥,以至大用,名位日盛(sheng),祿賜日厚(hou),遂成義莊、義學(xue),為(wei)其宗族宅于斯(si),學(xue)于斯(si)”。于這(zhe)般氛(fen)圍中,短短四(si)十(shi)余年內(na),家族就(jiu)先後有範琪、範師(shi)道、範純仁(ren)、範世京、範世亮(liang)等五位族人進士(shi)及第,可謂範門(men)一時(shi)之盛(sheng)事。

此而或(huo)忘 己將(jiang)何wei)chu)

興家靠勤學(xue),持zhi)以蛐胍榔拘 ┬yu)儉(jian)約。《宋史》有載,範仲淹“性至孝”。他進士(shi)及第後,便將(jiang)母親接到身邊(bian),“欲便親養,授廣(guang)德軍司(si)理(li)參(can)軍,迎母以往”。母親去世,範仲淹悲痛欲絕,自(zi)陳“臣仕(shi)未(wei)及榮,親已xun)淮dai)。既(ji)育之仁(ren)則重,罔極(ji)之報曾(zeng)無。夙夜永懷,死(si)生何及!”對于繼父朱長翰的(de)養育之恩,範仲淹也(ye)念念不忘,如他曾(zeng)上《乞以所授功臣勛(xun)階回贈(zeng)繼父官奏》,請(qing)求給(gei)予繼父封贈(zeng),表示“繼父故(gu)淄州長山縣(xian)令朱文(wen)翰bu)燃友(you) 辭諮檔dao),此而或(huo)忘,己將(jiang)何wei)chu)?”以父親為(wei)榜樣,範仲淹的(de)子(zi)女們(men)qie)埠芐?場J煩品洞康v“事父母孝,未(wei)嘗(chang)違左右”。後來純身染重疾,純仁(ren)“奉之如父,藥膳(shan)居服,皆躬親時(shi)節(jie)之”。甚(shen)至為(wei)了照zhan)爍ge)哥(ge),他兩次抵擋住(zhu)升職誘惑,拒不出(chu)仕(shi)。

範門(men)的(de)nan) ┘曳緄玫膠笫雷zi)孫很好(hao)延續,《萬姓統譜zhu)吩zeng)記︰“範之柔,字叔剛,文(wen)正五世lang)錚 俳shi),歷刑禮二部尚書(shu),太子(zi)詹事,事君(jun)奉親,一以文(wen)正為(wei)法(fa),知(zhi)止畏盈,每有山林(lin)之志(zhi),卒謚清憲(xian)。”于此可見(jian)一hua)摺/p>

戒奢(she)從儉(jian) 儉(jian)以助(zhu)廉

“禮,與(yu)其奢(she)也(ye),寧儉(jian)。”深受儒家燻陶,範仲淹自(zi)幼崇尚儉(jian)約。在繼父家時(shi),範仲淹屢次規勸(quan)朱氏兄(xiong)弟節(jie)儉(jian),“公以朱氏兄(xiong)弟浪(lang)費(fei)不節(jie),數勸(quan)止之”。身居高(gao)位後,範仲淹的(de)儉(jian)樸you)鉅廊蝗綣gu),“非賓(bin)客(ke)不重肉,妻(qi)子(zi)衣(yi)食,僅能(neng)自(zi)充(chong)”,“及退而視其私jian) qi)子(zi)僅給(gei)衣(yi)食”。終其一生,範仲淹一huai)嵋越jie)儉(jian)自(zi)持,“雖(sui)位充(chong)祿厚(hou),而貧(pin)終其身。歿之日,身無以為(wei)殮,子(zi)無以為(wei)喪”,“殮無新衣(yi),友(you)人醵資以奉葬。諸(zhu)孤亡所處(chu),官為(wei)假屋韓城qie)躍又 薄/p>

對于儉(jian)約之風,範仲淹以身垂範,且(qie)對子(zi)弟諄諄教誨。“公既(ji)貴(gui),常以儉(jian)約率家人。且(qie)戒諸(zhu)子(zi)曰︰‘吾貧(pin)時(shi),與(yu)汝母養吾親,汝母躬執爨,而吾親甘旨(zhi)未(wei)嘗(chang)充(chong)也(ye)。而得厚(hou)祿,欲以養親,親不在矣,汝母又已早世,吾所恨(hen)者,忍令若曹享富huai)籩 忠ye)!”父嚴(yan)如此,兒(er)女皆謹遵家訓。範純仁(ren)“bai)zi)為(wei)布(bu)衣(yi)至宰相,廉儉(jian)如一”。他任職西京留司(si)御史台時(shi),司(si)馬光也(ye)在洛(luo)陽做(zuo)官,兩人“皆yuan)hao)客(ke)而家貧(pin),相約為(wei)真率會,脫粟(su)一飯,酒數行,洛(luo)中以為(wei)勝事”。盡管(guan)招待(dai)賓(bin)朋僅是粗飯薄酒,且(qie)是酒過數巡(xun)bu)窗眨 luo)陽士(shi)人卻(que)仍願把xun)can)加此會當做(zuo)是件幸事。他還(huai)教育子(zi)孫“惟儉(jian)可以助(zhu)廉,惟恕可以成德”。範純禮歷任天章閣待(dai)制、樞密都承(cheng)xiong)zhi)、禮部尚書(shu)等職,官至尚書(shu)右丞(sheng)。無論身處(chu)何職,純禮不忘節(jie)儉(jian),“布(bu)衾袍,不為(wei)表沽名譽。食飲不擇肥鮮,不役婢妾。”不單踐(jian)行了範門(men)家風,更堪為(wei)士(shi)林(lin)表率。(王(wang)學(xue)斌)

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